웹진 <제3시대>

포럼개요민중교회 운동은 산업화와 도시화로 인한 사회적 문제가 점차 두드러지던 1970년대 수도권 빈민과 노동자들과 함께 하는 생활공동체 운동으로 시작됐다. 사회적 약자와 억압받는 이들의 편에 서고자 했던 민중교회 운동은 하느님 나라, 즉 공(公)의 질서를 ‘공(共)’의 실천을 통해 실현하고자 했다. 이번 포럼에서는 ‘죄=공(公)의 사유화’라는 명제로 요약할 수 있는 1세대 민중신학자 안병무 정치윤리 사상을 사회적경제 운동의 관점에서 검토하고, 민중교회 운동 안에서 드러나는 공(公)과 공(共)의 길항관계가 오늘날의 사회적경제 운동에 주는 시사점에 대해 함께 이야기하고자 한다. 강사 : 유승태(본 연구소 연구위원)일시 : 2019.1.14.(월) 오후 7:30장소 : 한백교회 안병무홀(서대문역 1번출구)후원..

소식/월례포럼 2019. 1. 5. 21:27

[제218차 월례포럼] (민중신학에서) 왜 고통이 중요하며 (사회비판에서) 왜 고통이 문제인가? (정용택)발제_정용택 (제3시대그리스도교연구소 상임연구원) 포럼개요민중신학이 민중(民衆)을 고통의 주체, 보다 전통적인 어법으로는 ‘고난의 담지자’라 규정해왔다는 것은 새삼 재론할 필요도 없는 사실입니다. 한(恨)과 고통에 대한 발견에서 민중신학이 탄생했다 할 수 있을 만큼 고통은 민중신학의 중요한 주제 가운데 하나였고, 1970년대 이래로 민중신학의 역사 전체에서 민중을 고통당하는 이들로 규정하는 것 자체는 단 한 번도 논란이 된 적이 없었기 때문입니다. 그런데 민중신학이 말하는 고통이란 구체적으로 ‘언제 어디에서’ 어떤 형태로 발견되고 있는 경험일까요? 특히 민중신학이 고통 일반이 아니라 ‘사회적 고통’을..

소식/월례포럼 2018. 11. 25. 16:01

소식 2018. 9. 6. 17:26

소식/월례포럼 2018. 8. 27. 12:28

소식 2018. 8. 16. 16:10

소식 2018. 8. 16. 16:10

포럼취지 서사공간은 단순히 등장인물의 외부에 존재하여 사건의 무대가 되는, 어떤 비어있는 틀과 같은 것이 아니다. 서사에서 공간은 인물과 사건과 밀접한 관계를 맺어나가며 그 관계 속에서 형성되기 때문이다. 따라서 성서 서사가 공간을 어떻게 구성해 내는지 자세히 살펴보면, 그 서사가 어떤 메시지를 전달하고자 하는지 더 잘 이해할 수 있다. 성서 서사공간의 분석을 위해, 지리학의 공간이론들이 유용한 도구를 제공할 수 있다. 한편으로는 르페브르, 하비, 매시 등으로 이어지는 비판지리학이, 다른 한편으로는 인문지리학자 투안과 랠프의 현상학적 장소 이론이 많은 도움이 된다. 이번 포럼에서는, 특히 르페브르의 공간생산 이론을 활용하여, 누가-행전이 서사공간을 어떻게 구성해내는지 분석해 보고자 한다.

소식/월례포럼 2015. 8. 17. 13:50

포럼취지_여성이 다양한 종류의 폭력을 직,간접적으로 경험하는 비율은 전세계적으로 4분의 1이다. 즉, 40명의 교회여성이 있다면 적어도 10명 이상이 폭력의 경험에 대해 알고 있다는 것인데. 많은 경우, “우리” 교회에서는 그 일을 아무도 말하지 않는다. 왜 그럴까?본 연구는 기독교여성 중 가정폭력을 경험한 여성들과의 인터뷰와 그 해석을 통해, 1) 교회여성들은 자신에게 일어난 폭력의 경험을 어떻게 신앙의 눈으로 해석하는지 2) 교회는 그간 어떤 식으로 그녀들을 위로해주고 혹은 상처를 주었는지 이에 대한 목회신학적 대안을 제공하는 것과 3) 교회안에서 가정폭력의 관한 문제가 발생했을 때 목회자가 할 수 있는 일들에 대해 알아보고자 한다.“가정폭력? 사회적으로 정말 만연하고 중요한 이슈이기는 하지만, 우리..

소식/월례포럼 2015. 7. 16. 23:41