포럼 취지_

18대 대선 이전의 박근혜는 ‘스타 정치인’, ‘선거의 여왕’, ‘독보적인 대통령 후보’라는 타이틀을 교체해 온 노련한 정치인이다. 여성정치인으로서는 보기 드물게 정치적 기반을 넓게 구축한 그는, 여성정치를 기획하는 여성엘리트들에게는, 여성정치세력화의 디딤돌이 될지 걸림돌이 될지 늘 의문거리였다. 설령 여성에게 디딤돌이 된다 할지라도 그와 연대할 것인지 말 것인지에 대해서도 여성엘리트 진영 내에서는 의견이 분분했다. 그의 과거사 이력 때문이다. 박근혜에게 ‘박정희의 딸’ 혹은 ‘유신의 조력자’라는 표상은 그의 정치 입문(1998)을 도운 ‘날개’였지만, 대선(2012)에 도전하는 그에게는 절대 풀릴 것 같지 않은 ‘족쇄’였다. 그런데 어느 순간 그 족쇄에서 빠져나와 그는 ‘여성’대통령이라는 날개를 달았다.
누가 그에게 여성대표성의 날개를 달아주었는가? 이 글은 이러한 물음에서 출발한다. 이 물음은 여성정치세력화를 추진하던 여성들이 지난 10년 동안 정치인 박근혜에 대한 지지여부를 두고 벌인 논쟁을 규명하는 작업과 맞닿아있다.
-2002년에 느닷없이 시작된 박근혜 지지론과 박근혜 불가론을 둘러싼 논쟁에서 형성된 박근혜의 이미지와 이 논쟁이 한국의 여성정치 담론에 미친 영향은 무엇인지를 다룬다.
- 18대 대선 당시 보수와 진보 진영의 논객들이 어떠한 논리로 박근혜에게 여성대표라는 날개를 달아주었는지를 밝힌다. 특히 ‘준비된 여성대통령’이라는 슬로건과 박근혜의 여성기호를 둘러싼 성(sex/gender)논쟁을 조망하면서 정권획득을 욕망하는 남성들과 여성정치를 기획하는 여성엘리트들이 박근혜의 여성기표를 각각 어떤 방식으로 담론화하는지, 그리고 이러한 논쟁이 여성정치 담론의 공간에 미친 효과는 무엇인지를 규명할 것이다.
- 여성대통령 시대의 여성정치세력화가 어떠한 방식으로 전개되어야 하며, 여성대통령의 리더십은 어떤 방향으로 나아가야 하는지를 한국교회의 여성주의 리더십과 관련하여 살펴본다.   

발표자_ 이숙진 (성공회대 연구교수)

일시_2013.5.1 (수) 오후 7:30~9:30

장소_ 안병무홀(한백교회당)
         (지하철 5호선 서대문역 1번과 2번 출구. 두 출구 사이 골목 50미터, 좌측 건물의 1층)
문의_ 02-363-9190, 010-4944-2019(정용택 연구원), 010-3043-5058(유승태 연구원), 3era@daum.net
참가비_ 3천원(자료집)

  

목차

책머리에

들어가는 글   신의 퇴장, 신들의 귀한
2005년 인구센서스가 말하는 것｜고아의식과 신앙｜근대적 신의 몰락｜시대착오적인 종교｜영혼도 바꿔라!｜영혼 없는 몸들｜신 재림의 자리｜시민종교의 발견-촛불의례｜그 '종교성'이 잃어버린 것

1부 시민 K,교회에 나가다-한국개신교의 어제

미국의 영으로 오셨네_한국 개신교의 미국주의
새로운 제국 미국의 무기, 기독교｜미국주의 종교의 탄생, 평양대부흥운동｜조선의 근대적 신앙은 어떻게 만들어졌는가｜근대 국가 출현과 기독교의 '영'

수치심과 복수_신사참배에서 반공주의로
왜 반공인가｜신사참배의 수치심을 공산주의에 대한 증오로｜증오의 정치가 시작되다-월남자 교회｜'전쟁은 끝났지만 복수는 계속된다'

생산적 증오심_치유와 기복, 성장주의의 발명
증오를 치유와 영적 체험의 수단으로 삼다｜나운몽의 기도원 운동과 이단｜복음과 성장의 동력은 증오

독재와 신앙의 동거_개발독재와 대형교회의 시대
영락교회와 한경직 목사｜순복음교회와 조용기 목사｜목사와 구역장, 공생하는 은사｜교회와 기도원, 일상과 이탈 사이

시민 K, 교회에 나가다_1970,80년대 대부흥의 무의식
새마을운동 지도자와 같은 구역장｜빌리 그레이엄의 부흥집회, 시민을 부르다｜세련된 미국식, 광적인 한국식｜미국식 교회 문화와 '무의식의 식민주의'

아메리칸 스타일 예배_청년 세대의 문화 전쟁
포크송과 복음성가, 전후 세대 청(소)년의 모던 체험｜청(소)년의 열정과 냉정 사이에서 흔들리는 교회

갈등하는 신학_교회 VS. 신학
순복음 신화, '성공지상주의'의 승리｜'번영신학'과 중산층의 욕망을 결합하다｜교회 VS. 신학, 갈등의 시작

신학의 봄_WCC 파동과 진보신학의 만남
WCC 소요와 '신학의 봄'｜진보신학 꽃피우다｜교회 VS. 신학, 그 갈등의 중립지대

비판자의 자리_진보적 기독교 사회운동의 영광
절반의 성공과 실패에 대한 성찰｜빈민 교회와 진보신학, 노동운동에 눈뜨다｜교회적 영성 VS. 새로운 영성

2부 시민 K, 교회를 떠나다-한국 개신교의 오늘

시민K, 교회를 떠나다_시민의 등장과 신의 추방
개신교도 감소, 멀티신자 등장｜교인은 줄고 교회는 '고립된 성'이 되다｜ '시민'의 시대, '추방된 신'

신뢰 잃은 '말의 종교'_한국교회의 설교 실태
'짝퉁'작은 교회와 성공주의 목회｜설교, 준비할 틈이 없다｜설교, 편법들｜교인들의 반란-설교비평의 시대

매매의 추문_교회 성장지상주의의 이면
중년의 남성 목회자, 교회를 폐어하다｜문제는 성장지상주의다｜성장주의에서 사회적 돌봄으로

이웃 없는 종교의 신_자본이 된 신, 신이 된 자본
축복의 신, 적극적 사고와 긍정주의｜자본 신, 신 자본｜공공의 '적'이 되어가는 교회

세계를 향하여, 무례한 선교자가 되어라!_'선교입국'의 사회심리학
아프카니스탄 피랍 사태와 해외 단기 선교｜'단기 선교는 일종의 극기훈련이다'｜해외 선교로 교회의 위기를 돌파하라?

풍요의 신학은 복음이 아니다_교회적 '선진화 담론'의 두 얼굴
'값싼 실천'으로 '값싼 은혜'를 얻다｜웰빙 신앙의 두 얼굴, 소망교회｜ 풍요의 신학은 복음이 아니다

신'들'의 귀한, 그러나 교횐는 없다_비어 있는 성찰의 자리
'시민의 길', '교회의 길'｜박정희와 조용기 '이후의 이후'｜다시 귀환한 신(들)의 사회, 그러나 교회는 없다

3부 시민 K, 작은 교회를 만나다-한국 개신교의 내일

'작은 종교'의 탄생_작은 자들의 반란, 희망의 전조
작은 교회인가 짝퉁 대형 교회인가｜작은 교회가 희망이다｜작은 교회 전임사역자의 생계 문제｜1987년 체제의 한계를 넘어서

다시 민중 속에서 신을 보다_타자성의 신학과 신앙 운동들
배제된 자들과 함계했던 신｜다시 민중의 눈으로 성서를 보다｜그리하여 도래한 신들의 사회

덧붙이는 글 한국 개신교의 정치세력화, 그 우울한 풍경
1990년 이후의 한국 개신교｜신화의 붕괴｜위기, 악순환｜정치세력화 그리고 극우 벨트｜사회적 영성의 회복

후기   설교는 예언이고, '비평'이다_설교 쓰기에 관한 나만의 이야기
설교의 딜레마｜수다 떨기로서 '하늘 뜻+나누기'｜'지금 여기'의 삶에 대해 어떻게 말할 것인가｜성서 구절은 어떻게 인용해야 하는가｜설교가 비평이듯, 설교도 비평되어야 한다

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