웹진 <제3시대>

후쿠시마 이후 선교는 가능한가? 김진호 (본 연구소 연구실장) 가련하고 빈궁한 사람들이 물을 찾지 못하여 갈증으로 그들의 혀가 탈 때에, 나 주가 그들의 기도에 응답하겠고, 나 이스라엘의 하나님이 그들을 버리지 않겠다. ― ｢이사야서｣ 41장 17절 지난 3월에 발생한 후쿠시마 원전 사고 직후, 영국의 일간지 는 이 사고로 100만 명이 사망할 것이라는 충격적인 보도를 내놓았습니다. 그것은 1986년에 발생한 체르노빌 원전 사고 이후 20년 동안 방사능오염으로 사망한 20만 명의 다섯 배나 되는 수치입니다. 그 방사능 유출의 양은 1945년 히로시마에 투하된 원자폭탄의 방사능보다 무려 168배나 되는 양이라고 합니다. 체르노빌 사고의 13배나 된다고 합니다. 이 무시무시한 재앙은 인간의 기술이 얼마나 파..

시평 2011. 10. 24. 12:01

원자력과 건전한 상식 송진순 (이화여대 기독교학과 박사과정) 지난 3월 일본 동북부를 덮친 지진과 쓰나미는 대규모 인명피해와 함께 후쿠시마의 원자력 발전소 폭발이라는 대참사로 이어졌다. 10월 13일 니혼게이자이신문은 대지진의 피해 복구비용이 향후 10년간 30조엔(약 450조원)에 이를 것이라고 보도했다. 그러나 원전 사고의 피해 복구에 드는 시간과 비용은 그 누구도 구체적으로 전망하기 어렵다. 30년이 걸릴 원전 폐쇄와 12만 톤의 방사능 오염수 같은 일차적인 문제를 차치하더라도, 10만 명의 피난민과 일본 전역과 바다에 확산되는 방사능에 대해 안정적인 복구를 전망한다는 것 자체가 어불성설이기 때문이다. 후쿠시마의 원전 폭발이 1986년 체르노빌 원전 사고의 13배, 그곳에서 방출된 방사성 물질의 양..

시평 2011. 10. 24. 12:01

'탈경계의 신학'을 위하여... 이상철 (Chicago Theological Seminary / 윤리학 박사과정) 신학이라는 말이 처음 사용되기 시작했을 때부터 이미 신학은 시대를 전제하고 시대의 문제와 도전에 대처하고 응전하면서 지금까지 이어져왔다. 본서의 제목으로 사용된 ‘탈경계의 신학’은 ‘신학, 시대와 통하라!’는 신학적 전제에 대한 현대적 각론 내지는 현대적 version 이라 할 수 있다. 왜냐하면 ‘탈경계’라는 말이 21세기를 살아가는 현대인들이 대면하고 있는 당대의식 이기에 그렇다. 국가와 민족, 그리고 이념을 중심으로 움직이던 세계질서는 20세기 말에 밀어닥친 현실 사회주의의 패망과 함께 종말을 고하였고, 바야흐로 현재의 세계는 자본의 전지구화라는 보다 간교하고 유령과도 같은 지배질서로 ..

신학비평 2011. 10. 24. 12:01

해외석학 초청 강연회(제147차 월례포럼) "포스트모던 상황에서 회심(개종)이란?" 강연자_크리스티네 린네만-페린(Christine Lienemann-Perrin, 바젤 대학 명예교수) 크리스티네 린네만-페린 박사는 스위스 바젤대학의 명예교수이며, 오늘날 선교학 분야의 가장 저명한 원로신학자의 한 사람입니다. 그녀는 일찍이 독일에서 남한과 남아프리카공화국의 정치신학을 비교연구하여 교수자격 취득을 한 이후 한국신학에 가장 정통한 서구 신학자의 한 사람이었고, 아프리카, 아시아, 라틴아메리카 등 제3세계국가들의 기독교와 현대성의 문제에 관한 깊이 있는 많은 논점을 제기해온 연구자입니다. 이 토론회에서는 ‘포스트모던 상황에서 기독교의 회심(개종)이란 무엇인가’에 관한 린네만-페린 교수의 강연을 계획하고 있습니..

소식/월례포럼 2011. 10. 24. 11:57