웹진 <제3시대>

* 사회적 거리두기가 1단계로 유지되는 한에서 제3시대그리스도교연구소 236차 월례포럼(2020.11.23)은 방역지침을 철저히 준수하는 가운데 종전대로 오프라인/온라인 병행으로 진행될 예정입니다. 참가를 원하시는 분들은 먼저 참가 신청서를 작성해주시면 감사하겠습니다. 기획 취지2020년을 마무리하는 시점에서 제3시대그리스도교연구소의 11월 월례포럼은 다시 민중신학을 주제로 진행합니다. 민중신학을 주제로 하지만 이번 월례포럼이 특별한 이유는 현대철학에서 ‘사건’을 중심적 문제로 제기해온 대표적인 철학자인 프랑스의 알랭 바디우(Alain Badiou)와 현대신학에서 신의 현실과 세계의 현실을 그리스도 사건 안에서 하나가 된다고 파악한 것으로 잘 알려진 독일 신학자 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonho..

소식 2020. 11. 16. 16:54

* 사회적 거리두기가 1단계로 조정됨에 따라 제3시대그리스도교연구소 235차 월례포럼(2020.10.26)은 방역지침을 준수하는 가운데 다시 오프라인/온라인 병행으로 진행될 예정입니다. 관심 있는 분들의 많은 참여 바랍니다. 자본의 자립화, 노동의 프레카리아트화: 오클로스/민중의 노동사회론적 재구성을 중심으로 발표자 정용택 (본 연구소 연구실장, 기독교사회윤리학 전공) 발표 소개 안병무 이래로 마가복음을 주된 텍스트로 한 민중신학의 ‘오클로스/민중’론(論)은 1세기 팔레스틴, 특히 갈릴리와 같은 지역 촌락사회에서 율법의 정결 규정에 대한 바리새파의 관심이 유대인 대중들 대다수에게 상당한 영향력을 미치고 있었던 이른바 ‘정(淨)-부정(不淨)의 가치체계’에 기초한 성전-회당체제를 당대의 사회적 매개를 구성했..

소식 2020. 10. 22. 13:10

누구도 사과하지 않았다* 매년 9월 말이면 대부분의 개신교 교단들이 총회를 연다. 거대 교단의 경우 총대(총회대의원)가 1500명이 넘고, 그 밖의 교단들도 1000명 안팎이나 된다. 총회는 하루 종일 혹은 이틀간 한 장소에서 벌어진다. 당연히 올해는 그런 총회가 열릴 수 없다. 아니 일부 교단은 강행하려 했다. 하지만 전광훈 사태 이후 악화된 여론 덕에 온라인총회로 열렸다. 시간도 반나절 만에 끝냈다. 각 교단 총회 자료집에 실린 교세통계를 종합하면 지난해 교인 총수는 전년에 비해 약 2.3% 줄었다. 지난 몇 년간의 교단 총회 자료집들을 분석하면 개신교 교세는 2011년 정점을 찍은 후 지속적으로 감소 추세에 있다. 매년 평균 감소율이 1.8%쯤 되니 지난해 감소폭은 조금 큰 셈이다. 하지만 전반적으..

시평 2020. 10. 20. 11:51

차별금지법을 許(허)하라! * 이상철 (크리스찬아카데미 원장, 한백교회 담임목사) “하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셔서 외아들을 주셨으니, 이는 그를 믿는 사람마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려는 것이다.”(요 3:16) Intro 저는 요즘 차별금지법(평등법) 제정을 지지하는 이런저런 모임을 도모하고 있습니다. 차별금지법을 반대하는 모임은 많지만 차별금지법을 지지하는 개신교 모임은 극히 미비합니다. 친분이 있는 비교적 진보성향의 한신 이외 신학교 교수들, 다른 교단 목사님들에게 차별금지법 지지를 위한 모임 참석, 내지 발언을 부탁드리면 원칙적으로 찬성하지만 난처하다. 교단과 학교의 입장을 거역할 수 없어서...고민하고(협의하고) 답장을 주겠다, 라는 말을 남기고는 아무 말도 하지 않더군요. 이게 무슨..

목회마당 2020. 10. 20. 11:51

생각의, 여름이었다 심정용* 인터넷에서 유행하던 유머 중에 소위 ‘여름이었다 드립’이 있다. 대충 아무 말이나 써 놓고 끝에 ‘여름이었다’를 붙이면 그럴싸하게 들린다는 것이다. 어쩐지 청춘 로맨스물의 영향을 받은 걸로 보이는 이 유머는 의외로 정말 잘 어울리곤 했다. 이를테면 ‘저녁밥은 간단하게 라면에 김 싸서 먹었다’ 같은 문장은 어쩐지 구질구질한 자취생의 누추한 일상처럼 들린다. 하지만 그 뒤에 ‘여름이었다’를 붙이는 순간, 해가 채 지지 않고 바람이 살랑 불어오는 가운데 저 멀리 어디선가 쨍하지만 나지막이 들려오는 매미소리를 따라 산책이라도 나서는 듯한 풍경이 떠오른다. 아닌 것 같아도 어쩔 수 없다. 적어도 나에게 여름은 밑도 끝도 없이 강렬하고 푸르고 평화로운 나날로 상상되었고, 그 상상에 자주..

시선의 힘 2020. 10. 20. 11:50

영원, 슬퍼하는 자만이 다다를 것이다 김윤동 (본 연구소 기획실장) 비극의 탄생 : 비극이 세상에 나타나기까지 비극은 늘 옆에 있었지만, 나는 늘 용케도 그 비극 옆을 잘 비켜가며 살아왔다. 비극은 말 그대로 슬픈 '극' 곧 허구적인 이야기일 뿐이기에, 각본과 배우들과 연출이 벌이는 그 마당에 나는 줄곧 없었고, 그 극의 관중일 뿐이었다. 내 태생은 '어찌 보면' 아주 비극적이고 어머니조차 나를 비극의 당사자라고 볼 정도였지만, 나는 한번도 내가 비극의 당사자라고 생각해본 적 없이 자랐다. 오히려 나의 당사자성을 한사코 부인하며 살았더랬다. 비극적인 탄생을 100이라고 하고, 비극적이지 않은 탄생을 0이라고 했을 때, 나는 어디쯤 위치하고 있을까? 세상 모든 사람을 일렬로 세울 수 없기 때문에 어디라고 ..

시선의 힘 2020. 10. 20. 11:50

강좌소개_ 상식은 당대를 살아가는 시민들의 정치사회적 감각의 핵심에 놓인 단어 중 하나이다. 이 강좌에서는 자명한 듯이 쓰이지만 실은 모호하게 사용되는 이 상식이라는 단어가 암시하는 의미와 그 의미의 생산 메커니즘에 얽혀 있는 배제를 탐색하고 이 상식 바깥의 자리에서 신학의 가능성을 모색하고자 한다. 그 신학적 모색을 위해 성서학자로서 성서의 세계인 1세기 팔레스틴과 자신이 살았던 1970~80년대의 한국을 오클로스에 대한 사회적 배제라는 맥락으로 겹쳐 읽었던 안병무를 중요한 참조 자원으로 한다. 강좌구성_ 제1강(9/17) 표준시민: 상식을 자임하는 사람들 제2강(9/24) 표준시민의 역사상식: 발전, 민주주의, 남한, 대한민국 제3강(10/8) 상식과 한국 개신교: 주권신자 vs 전광훈 제4강(10/..

소식 2020. 9. 8. 20:20

그런 교회가 교회일 수 있을까 코로나19가 온 세계를 지배하면서 2020년에 예배, 특히 개신교의 예배는 사회적 논란거리가 되었다. 아니 차라리 논란거리라기보다는 위험거리라고 하는 것이 더 정확할 것 같다. 지난 주일에 대면예배를 강행하는 교회가 있다는 소식에 많은 사람들이 펄쩍 뛰었던 것을 생각한다면 말이다. 대면예배라는 것이 이렇게 사회적 위험사태 취급을 받고 있음에도 하느님에게 예배드리는 것은 양보할 수 없다는 교회들이 존재하는 현실에서, 조금 다른 생각을 해 보게 된다. 예배한다는 사람들만 대면이든 비대면이든 모이면/접속하면 그것만으로 '예배'가 될 수 있긴 한 것인지. 교회라는 것이 공간을 의미하든 사람들의 집단을 의미하든, 기본적으로 그 안에 누구든지 받아들일 수 있는 가능성이 깔려 있어야 한..

시평 2020. 9. 1. 11:03