웹진 <제3시대>

기억의 실종 김진호 (본 연구소 연구실장) 주님께서는 이 말씀을 ... 총회에 선포하시고, 이 말씀에 조금도 보탬이 없이, 그대로 두 돌판에 새겨서 나에게 주셨습니다. ―｢신명기｣ 5,22 2007년 저 소란스럽던 ‘어게인 1907’의 슬로건은 그 해가 지난 뒤 슬쩍 기억에서조차 사라졌습니다. 물론 이 소란은 꽤 큰 성과를 올렸지요. 그 해 대선에서 기독교도들이 MB에게 몰표를 주었고 ‘장로대통령’을 당선시켰지요. 하여 대형교회가 주도한 보수대연합이 ‘잃어버린 10년’을 되찾았습니다. 권력과 자원의 점유를 둘러싼 정치게임의 관점에서 보면 이것은 전통적 보수세력에게는 ‘성공’이라고 평가해도 무방합니다. 하지만 교회에겐 결코 성공일 수 없었습니다. 감소 추세인 교세는 반전되지 않았고, 교회 양극화는 훨씬 더..

시평 2013. 8. 7. 03:12

[바울신학가이드2] 새관점주의의 시작 유대교에 대한 오해와 진실 한수현 (Chicago Theological Seminary / 박사 과정) 기독교인으로서 한번쯤은 받게 되는 질문 또는 고민해보는 것이 제사에 관한 일이다. 기독교도로서 제사를 허용해야 할 것인가? 아니면 이를 우상숭배로 보고 금해야 할 것인가? 한국에 (그 당시에는 조선) 18세기말 들어온 카톨릭 교회의 선교사들은 조선인들이 자신들의 이미 사망한 부모나 조부모들을 신처럼 받드는 행위를 보고 아연실색했다. 아마 그들에게 그 이유를 물어보았을 것이고, 자녀된 자들로서 마땅한 도리라든가 그렇지 않으면 재앙을 받게 된다든가 하는 말들을 들었을 것이다. 이에 대한 물음을 교황청에 올리게 되었고, 교황은 제사행위가 우상숭배라는 결정을 내려준다. 당..

신학비평 2013. 8. 7. 03:04

너희가 지젝을 아느냐? (VI) : ‘실재(the Real)’에 관하여 (2) 이상철 (Chicago Theological Seminary / 윤리학 박사 과정) 프롤로그: 이어도 사나~~ 우리집은 내가 열 살이 되던 초등학교 3학년 때 제주도에서 서울 한복판 종로3가로 이사 왔다. (그 문화적 충격이란… 그에 대한 사연은 다음 기회에 또 나누기로 하고) 당시 제주에는 19세기에 출생한 팔십이 넘은 나의 증조 할머니가 생존해 계셨다. 줄곧 제주에서 사셨고, 제주에서 한일합방과 일제시대, 해방과 분단, 한국전쟁, 이승만, 박정희까지 모두 감내했던 분이다. 그리고 기억하고 싶지 않은 4.3까지… 할머니는 해녀였다. 지금은 제주해녀가 많이 줄었다지만, 할머니가 젊었을 때 만 해도 그냥 일상적으로 동네 아낙들이..

시선의 힘 2013. 8. 7. 02:53