웹진 <제3시대>

부활, 그 이후를 산다는 것 (막 16:6-7) 이상철 (한백교회 담임목사 / 본지 편집주간) 그가 여자들에게 말하였다. "놀라지 마시오. 그대들은 십자가에 못 박히신 나사렛 사람 예수를 찾고 있지만, 그는 살아나셨소. 그는 여기에 계시지 않소. 보시오, 그를 안장했던 곳이오. 그러니 그대들은 가서, 그의 제자들과 베드로에게 말하기를 그는 그들보다 먼저 갈릴리로 가실 것이니, 그가 그들에게 말씀하신 대로, 그들은 거기에서 그를 볼 것이라고 하시오.” (막 16:6-7) 1. 오늘 우리가 마가복음 본문에서 읽은 예수가 부활이후에 사라졌다는 소식, 그리고 그가 갈릴리로 갔다는 뉴스를 전하는 흰 옷 입은 사람의 전언은 마태복음에도 나옵니다. 누가복음에서는 갈릴리가 아니라 예루살렘으로 장소가 바뀝니다. 왜 갈릴..

목회마당 2019. 5. 15. 17:13

예수님이 부활하셨다(X) 예수가 부활했다(O) 황용연(Graduate Theological Union Interdiscipilinary Studies박사과정(민중신학과 탈식민주의) 박사후보생, 제3시대 그리스도교 연구소 객원연구원) 1. “도둑들이 무덤 막은 돌을 굴려 버린 뒤 그 수의를 벗겨 가고, 다시 승냥이떼가 그의 죽은 몸을 물어 간 일이 입에서 입으로 옮는 사이에 좀 부풀리어 졌다손 네가 흔들릴 게 무엇이냐. 거기에 휘말린 줏대 약한 사람들이 헛것을 보고 그가 다시 살아 났다고 수군대며 다닌들 네가 두려워할 게 무엇이냐.”이문열의 [사람의 아들]에 나오는 구절이다. 예수의 부활설에 놀란 주인공 아하스 페르츠가 그가 찾아낸 신적 존재인 ‘위대한 존재’에게 달려갔을 때 그 위대한 존재가 아하스 페르..

신학비평 2018. 4. 11. 17:26

그들의 기념비를 세우라 : 차별금지법 논란에 즈음하여 김진호 (본 연구소 연구실장) 우리말 성서에서 ‘회중’으로 번역된 히브리어 ‘콰할’(qahal)은 칠십인역성서에서 그리스어로 번역될 때 ‘에클레시아’(ecclesia)로 바뀌었다. 그리고 이 ‘에클레시아’는 제2성서(신약성서)에 나오는 ‘교회’의 원어다. 한데 ｢출애굽기｣ 16,9의 용법에 따르면 ‘콰할’은 모세의 법 앞에 모인 백성을 뜻한다. 이 구절은 형식상 국가 이전 시기 광야의 유랑자들이 야훼가 내린 법을 통해 법공동체가 되었다는 주장을 담고 있다. 하지만 법공동체는 (떠돌이 사회의 상상이 아니라) 국가형성의 상상이다. 떠돌이 집단보다 훨씬 규모가 크고 복잡한 사회적 집단이 되었을 때, 이들을 묶어내는 양식이 곧 법의 반포인 것이다. 하여 법의..

시평 2013. 5. 27. 14:07